【改進(jìn)文風(fēng)大家談】
光明日報開設(shè)的《改進(jìn)文風(fēng)大家談》欄目已經(jīng)刊發(fā)了不少好文章，我想重點談?wù)劦氖?，就寫作者個人而言，優(yōu)良文風(fēng)有沒有比較好的養(yǎng)成之道。
個人優(yōu)良文風(fēng)的養(yǎng)成，我認(rèn)為多讀古代經(jīng)典是不可或缺的法門。古人視“立言”為“三不朽”之一，因而特別重視著書立說，并留下極為豐富而寶貴的遺產(chǎn)。經(jīng)典古文，歷史文化積淀厚重，起承轉(zhuǎn)合獨具匠心，遣詞造句生動精巧，成語典故豐富多彩。作為中國的文化人，主動自覺地挑選一些合適的篇什用心去讀，完全是應(yīng)該的。
從經(jīng)典古文中讀出“文心”。試想一下，諸葛亮的《誡子書》如無“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”一句，范仲淹的《岳陽樓記》如少了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，周敦頤的《愛蓮說》如不見“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，這些篇章還能流傳千古嗎？《文心雕龍》說：“夫文心者，言為文之用心也。”這句簡單的話所指正是好文的真諦。虛夸不實的大話、無病呻吟的廢話、不接地氣的官話、沒有內(nèi)容的空話、人云亦云的套話、自以為是的蠢話、胡說八道的鬼話，都不可能有“文心”，更不用說深造自得。這樣的文章，不可能讓人喜愛，更不可能廣為傳播。
經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，因為它們都能追求創(chuàng)新而師法自然。文無定法是指不要墨守成規(guī)，不能生搬硬套，并不是說寫作沒有遵循的原則。陸機(jī)說“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫說“語不驚人死不休”，陳于陛說“作文不必論奇古，須自成一家意見”，這些都在強調(diào)創(chuàng)新，包括內(nèi)容、形式、語言等各個方面。至于寫作方法的最高境界則是師法自然。陸游說“琢雕自是文章病，奇險尤傷氣骨多”，李夢陽說“夫文者，隨事變化，錯理以成章者也”，董桂敷說“造化真文章，本自無定相”，所強調(diào)的都是師法自然，袁枚甚至說“凡作詩文者，寧可如野馬，不可如疲驢”。
語言修辭也極為重要?！段男牡颀垺氛f：“篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采煥發(fā)，一定是章節(jié)沒瑕疵；章節(jié)鮮明華麗，一定是句子沒有污點；句子清潔明凈，一定是字詞沒有瞎用。這句話雖著眼于字句章篇關(guān)系，核心意思則是說，把文章寫好就要講究語言和修辭。對語言修辭的重視，我國有悠久傳統(tǒng)，所謂“言而無文，行之不遠(yuǎn)”就是強調(diào)這一點。但凡事不可走極端，也不要忘記古人的另一番囑托：“修辭立其誠”，“辭達(dá)而已矣”。
（作者：華學(xué)誠，系北京文獻(xiàn)語言與文化傳承研究基地首席專家、中國訓(xùn)詁學(xué)研究會副會長）
