【文化中國(guó)行】
節(jié)日是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的標(biāo)志性象征，承載了人們的身份認(rèn)同與情感記憶。端午節(jié)是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中華傳統(tǒng)節(jié)日，擁有眾多民間習(xí)俗，其中以龍舟賽最具代表性。隨著端午節(jié)文化內(nèi)涵的豐富，龍舟賽現(xiàn)場(chǎng)的氣氛也在不斷變化，從最初尊崇先賢的莊嚴(yán)神圣，到歡度節(jié)日的愉悅喜慶，及至百舸爭(zhēng)流的奮勇當(dāng)先，反映出時(shí)代發(fā)展中人們精神追求的演變。
尊崇先賢 莊嚴(yán)神圣
龍舟競(jìng)渡在萌芽與發(fā)展過(guò)程中，與人們對(duì)古人先賢的崇拜情感有著緊密的聯(lián)系。不同地區(qū)的龍舟競(jìng)渡依附于不同的人物傳說(shuō)，但都基于當(dāng)?shù)孛癖姷臍v史情感與真實(shí)生活，這些先賢們是愛國(guó)愛民的化身，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民滿腔赤忱。荊楚、湖湘地區(qū)的端午賽龍舟主要是紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，江浙地區(qū)賽龍舟是為了紀(jì)念吳國(guó)大夫伍子胥和孝女曹娥，兩廣地區(qū)則有以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念為治理水患鞠躬盡瘁的蒼梧太守陳臨的說(shuō)法。民眾紀(jì)念他們，是愛國(guó)情懷的一種表達(dá)方式。
龍舟的形制最早實(shí)際為鳥形的船。隋人杜公贍在對(duì)《荊楚歲時(shí)記》的注釋里寫道：“舸舟取其輕利，謂之飛鳧。”將競(jìng)渡所用的重量輕、速度快的船只稱為“飛鳧”，可以看出舟與鳥的淵源?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》記載“龍舟鹢首”，鹢實(shí)際上指一種大鳥，而在船頭畫上這種鳥，表示人們希望船能像鳥一樣迅速，遇風(fēng)不避、不會(huì)迷失方向。龍?jiān)诠糯强缮咸烊胨?、行云布雨的無(wú)所不能之神物。隨著人們對(duì)龍的崇拜逐漸加深，龍的神力與水緊密結(jié)合，使得龍形船逐漸取代了鳥形船。龍舟競(jìng)渡作為一種祭祀活動(dòng)，體現(xiàn)了人們祈求先賢與神靈保佑，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，競(jìng)渡活動(dòng)也因此更具神圣性。
“龍舟競(jìng)渡”與“尊崇先賢”這兩個(gè)要素不斷融合，加之隨后龍神形象的加入，深化了民眾對(duì)先賢人物、水神、龍神的崇拜之情，使得最初的節(jié)日氣氛莊重而肅穆，且伴隨著原始信仰的一絲神秘。
歡度節(jié)日 愉悅喜慶
隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)傳統(tǒng)民俗中祭祀的意義逐漸消逝，神秘性也隨之漸褪，龍舟競(jìng)渡的娛樂(lè)意義得以放大。在宋代，江浙一帶的龍舟競(jìng)渡就已成了帶有表演性質(zhì)的娛樂(lè)活動(dòng)，講究表演時(shí)的“打招、貼水面、咬槳”等動(dòng)作。從明清時(shí)期至今，嶺南地區(qū)將龍舟競(jìng)渡稱為“扒龍舟”，分為以競(jìng)美為目的的“游龍”與以競(jìng)速為目的的“賽龍”，現(xiàn)場(chǎng)充盈著集觀賞性、娛樂(lè)性于一體的喜慶氣氛。
節(jié)日氣氛中的龍舟競(jìng)渡，不論是龍舟的形式或是其上繪制的龍?jiān)丶y樣，既要符合傳統(tǒng)文化中人們對(duì)龍的想象，又要塑造多樣的神態(tài)、豐富的造型，以符合當(dāng)時(shí)人們的審美。所以龍舟的造型講求立體、生動(dòng)，其中以木雕龍頭最為出彩。龍角呈流線型，健壯而有力，眼睛大而圓，嘴巴張開，牙齒尖銳。整條龍舟線條優(yōu)美、瀟灑流暢、富有動(dòng)感。龍舟顏色往往以紅色、黃色為主，紅色對(duì)于中國(guó)人本身就包含有喜慶、吉祥之意，而黃色則代表了神圣、皇權(quán)、尊貴的含義，是農(nóng)耕文明保土、敬土思想的表達(dá)，再搭配上更多豐富的色彩，無(wú)疑可以應(yīng)和、制造節(jié)日喧騰熱鬧的氣氛。龍的形象被賦予了自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的寓意，是中華民族精神的象征。
時(shí)至今日，龍舟競(jìng)渡的娛樂(lè)意義更加強(qiáng)化，誕生了“龍舟+文化+節(jié)慶+旅游”的新模式。2023年，在廣東順德舉辦的歡樂(lè)龍舟文化節(jié)系列賽事共有111項(xiàng)，吸引了全國(guó)各地的游客前來(lái)。湖南省“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)中，在汨羅江畔進(jìn)行龍舟表演賽，屈子文化園中有端午奇妙游主題活動(dòng)，通過(guò)還原屈原殉國(guó)、百姓劃船尋覓屈原、拋粽子等場(chǎng)景，讓游客沉浸式參與其中。龍舟競(jìng)渡已經(jīng)由單純紀(jì)念先賢的精神，發(fā)展為將民俗與娛樂(lè)、商貿(mào)融為一體的文化形態(tài)。
百舸爭(zhēng)流 奮勇當(dāng)先
在傳承文化記憶的同時(shí)，現(xiàn)代的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)作為一項(xiàng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)得以在更大范圍內(nèi)傳播。1984年龍舟競(jìng)渡被正式列為我國(guó)的水上體育競(jìng)技項(xiàng)目，1991年國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)在中國(guó)香港成立，1995年第一屆龍舟世界錦標(biāo)賽在中國(guó)湖南岳陽(yáng)舉行，2010年龍舟競(jìng)渡被列為廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，2021年龍舟成為東京奧運(yùn)會(huì)的展示項(xiàng)目。
龍舟還成為向世界展示中華文化底蘊(yùn)的載體。作為國(guó)際賽事，龍舟隊(duì)伍和龍舟賽事幾乎遍布世界各大洲。2023年國(guó)際劃聯(lián)龍舟世界杯在湖北秭歸舉行，來(lái)自三大洲9個(gè)國(guó)家的14支隊(duì)伍350余名龍舟健兒在此競(jìng)賽。國(guó)際性龍舟賽事也搭建了中外文明交流互鑒的舞臺(tái)。龍舟文化隨著華人華僑的腳步傳播到世界各地，并發(fā)展為一項(xiàng)國(guó)際化體育競(jìng)技項(xiàng)目，受到了外國(guó)民眾的喜愛。在馬來(lái)西亞，游龍舟活動(dòng)吸引當(dāng)?shù)馗髯逡崦癖姺e極參與，同時(shí)舉辦了端午文化體驗(yàn)活動(dòng)，人們能夠自己動(dòng)手包粽子、品嘗粽子；在多倫多，國(guó)際龍舟節(jié)已舉辦了35屆，參賽者九成為非華裔人士；在阿根廷，龍舟協(xié)會(huì)已經(jīng)在12個(gè)城市建立了龍舟基地，各地政府大力支持，提供訓(xùn)練場(chǎng)地，舉辦各項(xiàng)賽事，助力龍舟文化的推廣傳播。龍舟競(jìng)渡這項(xiàng)起源于中國(guó)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，已經(jīng)越來(lái)越受到世界各地人民的歡迎和喜愛。
隨著競(jìng)技元素的不斷強(qiáng)化，團(tuán)結(jié)合作、奮勇爭(zhēng)先的精神成為龍舟競(jìng)渡的核心。比賽現(xiàn)場(chǎng)，伴隨著震天的鼓點(diǎn)、果斷的口令、整齊劃一的船槳，龍舟們?cè)诶嘶w濺中你追我趕，一切都令人血脈僨張。龍舟競(jìng)渡是速度與激情的比拼，要求的不僅僅是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的體育水平，更重要的是團(tuán)隊(duì)的合作能力，同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致是獲勝的根本。這與傳統(tǒng)文化中“獨(dú)木不成林”“團(tuán)結(jié)一心，其利斷金”“眾人拾柴火焰高”的理念吻合。如果說(shuō)龍舟競(jìng)渡最初是源于對(duì)往昔的懷念，那么當(dāng)下奮勇爭(zhēng)先的龍舟賽，體現(xiàn)出的則是“幸福生活是干出來(lái)的”“擼起袖子加油干”的時(shí)代精神。
從莊重肅穆到歡快熱鬧，再到緊張激烈，龍舟競(jìng)渡氣氛的演變，反映的是不同時(shí)代賦予的文化內(nèi)涵，折射出不同時(shí)代人們的精神追求，是人們?cè)跁r(shí)代大潮中守望傳統(tǒng)、開拓進(jìn)取的寫照。
（作者：商世民，系中南民族大學(xué)·武漢科技大學(xué)國(guó)家民委中華民族共同體研究基地特聘教授、博導(dǎo)；徐祺嫻，系中南民族大學(xué)博士生）
