編輯同志：
習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表重要文章《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里”。作為一名高校教師，我覺得要達(dá)到總書記的要求，理論工作不僅要以理服人，也要以情動(dòng)人。
我們時(shí)代的理論要反映群眾生活，一定是鮮活生動(dòng)的，與老百姓情感相通、感受相符，而非艱深晦澀的；一定是扎根于中國深厚的歷史傳統(tǒng)，尤其是近代以來中國人民探索民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的艱辛歷程，與民族記憶相互印證，而非把某些西方理論視為金科玉律，拿著到處裁量評(píng)判中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。
只有心中有情，才能感染別人。情感只有升華為信仰，才能迸發(fā)出打動(dòng)人心的磅礴力量。老一輩革命家?guī)缀醵际菑慕饩韧?、振興民族的樸素感情出發(fā)來尋找信仰，并將其作為終身奮斗的動(dòng)力。今天，理論工作者一方面要把對(duì)人民的深情體現(xiàn)在善于運(yùn)用黨的理論創(chuàng)新成果為群眾解疑釋惑上，了解群眾生活狀況、把握群眾思想脈搏，把群眾的期望、訴求，甚至不滿、抱怨時(shí)時(shí)放在心上，帶著對(duì)群眾的真情從理論高度思考解決之策；另一方面，黨的創(chuàng)新理論是群眾智慧的結(jié)晶，要把對(duì)群眾的感情自然轉(zhuǎn)化成對(duì)黨的創(chuàng)新理論的感情，依托感情助力信仰的堅(jiān)定執(zhí)著，自覺回?fù)赳g斥那些混淆視聽、顛倒黑白、居心叵測(cè)的謬論。
“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前?！笨斩捶ξ兜恼f教打動(dòng)不了群眾，接地氣、有溫度的理論才能深入人心。理論的溫度來源于對(duì)群眾身邊問題的關(guān)注度。理論若沒有問題意識(shí)，就好比槍膛里面沒有彈藥。雞毛蒜皮的小事中往往能夠折射出重大的改革命題，只是我們有時(shí)缺乏發(fā)現(xiàn)問題的眼光，缺乏扎實(shí)的調(diào)查研究。毛澤東同志把調(diào)查研究不僅看作是工作方法，而且看作關(guān)系革命成敗的大事。當(dāng)前，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，復(fù)雜程度、敏感程度前所未有，這更加要求我們深入到生動(dòng)的實(shí)踐中，站在群眾的立場(chǎng)上，將心比心地去感受、去體驗(yàn)，經(jīng)過多次“交換、比較、反復(fù)”，直到覺得“骨鯁在喉，不吐不快”時(shí)，抓起筆來寫下自己的所思所想。只有如此，理論才真正是“從群眾中來，到群眾中去”。
歷史和現(xiàn)實(shí)緊密相連。知其然，也要知其所以然。當(dāng)前，有的研究成果洋洋萬言、離題千里，有的論證繁復(fù)、結(jié)論牽強(qiáng)，有的生搬硬套、故弄玄虛，有的畫地為牢、自娛自樂，有的尋章摘句、老調(diào)重彈。如此種種怪象的根源之一，在于缺乏對(duì)歷史的把握，尤其對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史缺乏了解。為什么會(huì)對(duì)這段歷史缺乏深刻的把握，一個(gè)重要原因就是沒有把這段歷史與我們自身聯(lián)系起來，缺乏對(duì)它的摯愛。鄧小平同志曾說：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！边@個(gè)精神動(dòng)力之所以能夠形成，就在于我們與之有千絲萬縷、難以割舍的真情。
理論要以情動(dòng)人，語言就要活潑生動(dòng)、親切質(zhì)樸，不能拒人千里之外。讀老一輩革命家的文章，讀習(xí)近平總書記的文章，感覺仿佛是和老鄉(xiāng)面對(duì)面談天說地。這種淳樸的文風(fēng)是共產(chǎn)黨人特有的魅力，這樣的語言才最能打動(dòng)人。
河北工業(yè)大學(xué) 劉新圣
