2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！彼貜?qiáng)調(diào)了三點(diǎn)，即堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。新的文化使命彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時刻，高瞻遠(yuǎn)矚提出新的文化使命，具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記的重要論述，為在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動指南。
一、堅(jiān)定文化自信
文化自信，是對自身文化價值的自我肯定和對自身文化抱有的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個民族、一個國家的文化立場和文化價值取向，在文化發(fā)展中具有基礎(chǔ)性、根本性作用。堅(jiān)定文化自信，是推動文化繁榮發(fā)展的根本前提和先決條件。
文化自信來自我們的文化主體性。任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的根本和既有的傳統(tǒng)。中華民族素來就有文化自信的底氣，正是因?yàn)閼延羞@種對民族文化的自信心和自豪感，中華民族才能在漫長的歷史歲月中，在借鑒吸納外來文化的同時，保持中華文化的主體性，形成了獨(dú)具特色的中華文明。
中華民族的文化自信是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的，是建立在中國特色社會主義文化基礎(chǔ)上的。這一文化自信，不僅來自中華民族的輝煌歷史，更來自中國特色社會主義的成功實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，是我們民族文化自信的精神基礎(chǔ)。2020年9月28日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。在5000多年文明發(fā)展中孕育形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大革命和建設(shè)中孕育形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華，是我們文化主體性的充分體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義先進(jìn)文化，是我們堅(jiān)定文化自信的根本力量。正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中所指出的，“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是我們民族文化自信的最大底氣。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信，是一個國家、一個民族最重要最根本的精神力量。文化自信，關(guān)乎國家和民族精神獨(dú)立的根本性問題。習(xí)近平總書記在不同時間不同場合多次指出和反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信的極端重要性。在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”。一個國家、一個民族，如果沒有文化自信和精神的獨(dú)立，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會失去基礎(chǔ)支撐。文化自信為新時代文化建設(shè)提供精神支撐，文化自信對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信具有深層支撐作用。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。
堅(jiān)定文化自信，是在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在精神動力、根本前提和先決條件。文化自信，是文化存續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是推動文化發(fā)展繁榮的文化立場和精神支柱。馬克思曾經(jīng)指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。文化的發(fā)展繁榮是建立在文化傳承基礎(chǔ)之上的，新的文化創(chuàng)造只能在已有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。堅(jiān)定文化自信，是大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求。堅(jiān)定文化自信，在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須高揚(yáng)我們民族的文化理想，高舉習(xí)近平文化思想的旗幟，堅(jiān)定我們的文化自信。
二、秉持開放包容
文化交流是文化進(jìn)步的重要條件，也是文化發(fā)展繁榮昌盛的內(nèi)在要求。同則相親，異則相敬。秉持開放包容，是正確處理不同文明之間關(guān)系，推動文化發(fā)展繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。
中華文明具有突出的開放包容性，從根本上決定了中華文化與世界各國文化交流交融的歷史取向，決定了中華文化對世界文化兼收并蓄的開放胸懷。從春秋戰(zhàn)國到漢唐乃至宋元明清，中國與世界各國的文化交流日益頻繁深入，中華文明與西方文明、印度文明、中亞文明之間積極互動、相互影響，交融交匯、和諧共生。中華文明以其開放包容的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)吸收外來文化的精髓，并加以融合創(chuàng)新，在豐富發(fā)展自身文化主體性的同時，以輝煌的文明成果回饋世界，為人類文明的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中所指出的，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”。中華文化兼收并蓄的開放包容性具有深厚的歷史底蘊(yùn)，這是中華文明綿延5000多年久盛不衰的重要基因，也正是這種開放包容性為中華民族現(xiàn)代文明帶來了光明的發(fā)展前景。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化而不斷豐富，通過與其他文明交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展，不斷煥發(fā)新的生命力。開放包容，增進(jìn)了中華文明與世界其他文明之間的交流互鑒，為中華文明的興盛帶來了旺盛的生命活力。習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出，“一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力?！绷?xí)近平總書記在訪問聯(lián)合國教科文組織的演講中指出，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”。在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中，習(xí)近平總書記闡明了文明交流“和而不同”的原則立場，強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒的根本目的在于推動人類文明的進(jìn)步發(fā)展。他指出，“我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待、互學(xué)互鑒、兼收并蓄，推動人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。開放包容為中華文明的生生不息注入了不竭動力，特別是近現(xiàn)代以來，中華文明超越了“西化”與“復(fù)古”，走上了一條馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文明發(fā)展的正確道路，書寫了新的歷史篇章。
秉持開放包容，根本在于促進(jìn)外來文化本土化，培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，為人類文明的共同發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)。開放包容是文化發(fā)展的本質(zhì)要求，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既離不開堅(jiān)守自身文化的主體性，也離不開發(fā)揚(yáng)中華文化的開放包容性。每一種文明都有其獨(dú)特的存在價值，秉持開放包容，就是要更加積極主動地吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，培育我們時代的新文化。2019年8月19日，習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時指出，今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。學(xué)習(xí)借鑒的目的，在于創(chuàng)新創(chuàng)造。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分表明，文明交流互鑒的目的就是通過與其他文明交融交匯，吸收借鑒，豐富發(fā)展自身文化的主體性。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，“我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”。以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造性繼承創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式；以開放包容的胸懷學(xué)習(xí)借鑒外來文化，兼收并蓄、博采眾長，促進(jìn)外來文化本土化，形成一批貫通古今、融匯中西的現(xiàn)代文明成果，培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國思想、中國精神、中國價值、中國力量，是中華文明開放包容性、創(chuàng)新創(chuàng)造性相統(tǒng)一的根本所在。習(xí)近平總書記向國際社會提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議等一系列中國主張，為推動深化文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明進(jìn)步，注入了新的強(qiáng)大驅(qū)動力，為世界文明發(fā)展提供了平等對話、互鑒包容的典范，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明的世界意義。
三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新
對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。守正創(chuàng)新是中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的文化傳統(tǒng)，是堅(jiān)持繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了真理性堅(jiān)守與實(shí)踐性探索的辯證統(tǒng)一，是推動文化繁榮發(fā)展的方法論。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的根本路徑，是擔(dān)負(fù)起新的文化使命的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是黨的行動指南，是黨的靈魂和旗幟,是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的魂脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們文化發(fā)展的母體，是中華民族的精神命脈，是我們在當(dāng)今時代世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的文化根基，是中華民族的根脈。堅(jiān)守好魂脈和根脈，是文化創(chuàng)新發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)和前提。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，根本路徑就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須在馬克思主義的指導(dǎo)下經(jīng)歷時代的“切換”，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，才能成為我們時代新的文化的有機(jī)組成部分。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義引領(lǐng)、融會、轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn),建設(shè)好我們時代新的文化。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，造就新的文化生命體。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要以中華文明為源頭活水，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容融會貫通，為馬克思主義的發(fā)展注入新的活力,為中國化馬克思主義提供豐富的歷史文化資源和強(qiáng)大的精神文化支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互激發(fā)、相互成就，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為時代的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，在新的時代條件下熔鑄成有機(jī)的、統(tǒng)一的、新的文化生命體，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新的文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,根本在于以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，鑄就社會主義文化的新輝煌。習(xí)近平文化思想，內(nèi)涵豐富、思想深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是中華文化和中國精神的時代精華，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本指針，是創(chuàng)造我們這個時代的新的文化的根本遵循。在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想,尤其是正確掌握運(yùn)用蘊(yùn)含其中的立場觀點(diǎn)和方法，著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會主義先進(jìn)文化,不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，鑄就社會主義文化的新輝煌。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論內(nèi)涵，發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)方法論，為我們推動新時代文化發(fā)展提供了正確的立場、觀點(diǎn)、方法，為在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命提供了根本遵循。
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責(zé)任編輯：薛 蓮
