今年6月30日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”習(xí)近平總書記的重要論述，深刻揭示了我們黨關(guān)于黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，既是對黨在百年奮斗中堅持理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也為新時代不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明了方向、提供了遵循。
一、黨的理論創(chuàng)新要堅守馬克思主義這個魂脈
繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新，就必須始終堅守馬克思主義這個魂脈。要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，正確回答時代和實踐提出的重大問題，保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，提供了認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，深刻影響和改變了中國的前途命運。指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟，馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟。沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是黨的鮮明品格和獨特優(yōu)勢，是黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。實踐證明，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。
馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實踐的、不斷發(fā)展的開放的理論。習(xí)近平總書記指出，只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向。馬克思主義源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動；馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。
馬克思主義以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性，以完備的體系論證理論的科學(xué)性。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面。作為馬克思主義中國化時代化的重大理論創(chuàng)新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，貫通歷史、現(xiàn)在、未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，是一個邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深的科學(xué)體系。
繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上不能動搖。我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，這是歷史的結(jié)論。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，需要我們不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識。我們要堅持好、運用好“兩個結(jié)合”、“六個必須堅持”等推進黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨在實踐基礎(chǔ)上，堅持馬克思主義基本原理，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，勇于進行理論探索和創(chuàng)新取得的重大理論成果。
二、黨的理論創(chuàng)新要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈
習(xí)近平總書記強調(diào)，“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊，黨的理論創(chuàng)新決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。譬如：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值觀念，世世代代影響著中國人的生活方式、行為習(xí)慣，天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想，至今仍然具有重大價值。作為世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，中華文明支撐著中華民族幾千年生生不息、薪火相傳。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為推進黨的理論創(chuàng)新的重大優(yōu)勢，成為增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興精神力量的重要來源。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素共同塑造出中華文明的突出特性。博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈。中華文明的發(fā)展史，就是一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不忘本來、吸收外來、面向未來的發(fā)展史。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記從中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性這五個方面作出深刻闡釋，這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次系統(tǒng)梳理和全面把握，標(biāo)志著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達到了一個新的高度。深刻認(rèn)識中華文明的突出特性，有助于我們更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，更有效地承擔(dān)起新時代的文化使命，更有利于深刻把握“第二個結(jié)合”。
堅守黨的理論創(chuàng)新的根脈，就要科學(xué)對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從方法論層面原創(chuàng)性地提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的前提是正確認(rèn)識、準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在對待傳統(tǒng)文化這個問題上，我們黨的認(rèn)識十分清晰，態(tài)度非常明確。習(xí)近平總書記強調(diào)，要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，要堅持歷史唯物主義立場、觀點、方法，要堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
三、黨的理論創(chuàng)新要把堅守魂脈和堅守根脈結(jié)合起來
習(xí)近平總書記強調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。我們必須堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步。
用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強調(diào)，要以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵?；乜粗腥A文明的演進歷程，在幾千年歷史長河中，中華文明延綿至今絕非一帆風(fēng)順，而是幾經(jīng)挫折、飽受風(fēng)雨。在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，用馬克思主義的真理力量激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次迸發(fā)出強大生命力。馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐是改變中國命運的偉大實踐。強國建設(shè)、民族復(fù)興，必然要求進一步推動馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。必須不斷把中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀同科學(xué)社會主義價值觀主張有機結(jié)合；必須堅持以真理的精神追求真理，以實事求是的科學(xué)態(tài)度甄別中華傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)；必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)推動中華文明探源，全面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富集的重大寶貴資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子賦予新的時代內(nèi)涵，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代新征程煥發(fā)更加蓬勃的生機。
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深層次地注入馬克思主義。習(xí)近平總書記強調(diào)，要將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。堅持馬克思主義，是為了更好地發(fā)展馬克思主義；發(fā)展馬克思主義，是為了更好地堅持馬克思主義。堅持和發(fā)展馬克思主義的土壤，正是中華民族歷史文化沃土。推動馬克思主義中國化時代化，必須把“理論的種子”與“歷史的沃土”有機統(tǒng)一起來，堅持在“第二個結(jié)合”中發(fā)展馬克思主義，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深層次地注入馬克思主義；必須進一步深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求不斷繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因嵌入馬克思主義；必須不斷深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論闡釋和研究，讓馬克思主義蘊含更加豐富的中國智慧。
在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源。習(xí)近平總書記強調(diào)，要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。堅守好黨的理論創(chuàng)新的魂和根，并不是要封閉、僵化和保守，而是要開放、靈活和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟全球化歷史潮流勢不可當(dāng)?！蓖七M黨的理論創(chuàng)新，必須及時科學(xué)解答時代新課題，牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史發(fā)展的脈絡(luò)和正確走向；必須始終秉持開放包容，積極推動文明交流互鑒；必須堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題。
?。ㄗ髡撸簩幭闹袊厣鐣髁x理論體系研究中心副主任，中共寧夏區(qū)委黨?！磳幭男姓W(xué)院〉副?！丛骸甸L、教授）
責(zé)任編輯：王 寅
