黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！瘪R克思主義從來不是僵死的教條，而是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的開放的理論，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在。一百多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義的中國化時(shí)代化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展實(shí)踐，不斷彰顯著馬克思主義的真理力量。實(shí)踐充分證明，中國化時(shí)代化的馬克思主義行。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。
一、推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程
一百年多來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。我們堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既不迷信他人的經(jīng)驗(yàn)，也不局限固有的教條，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷彰顯馬克思主義的真理力量、道義力量和實(shí)踐力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，特別是黨的十八大以來推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，充分彰顯馬克思主義的真理力量，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，各種政治勢力和思潮輪番登上中國歷史舞臺(tái)，諸多仁人志士前赴后繼地發(fā)動(dòng)改良運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)，尋求著民族復(fù)興的希望，這些努力最后紛紛以失敗告終。毛澤東同志指出： “1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)到了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義……從此以后，中國改換了方向”。馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。毛澤東同志指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，打破對(duì)蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)的迷信、沖破教條主義的束縛，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國具體的革命實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主探索自己的革命道路，積極開展土地改革，放手發(fā)動(dòng)群眾，緊緊依靠廣大人民的力量，找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命勝利，并在中國化時(shí)代化馬克思主義指導(dǎo)下建立起了社會(huì)主義制度，完成了社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。
堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，充分彰顯馬克思主義的真理力量，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們堅(jiān)持實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，從理論和實(shí)踐上突破一切教條主義的束縛，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，大踏步趕上了時(shí)代。面對(duì)思想的禁錮，鄧小平同志指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！彼f，馬克思去世以后一百多年，世界形勢發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，我們“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。他強(qiáng)調(diào)“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。” 改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國處在社會(huì)主義初級(jí)階段的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代。
堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，充分彰顯馬克思主義的真理力量，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們一如既往地堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，我們?nèi)尕瀼攸h的基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。
歷史證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持了馬克思主義的開放性，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，我們的事業(yè)就會(huì)取得成功，否則，我們的事業(yè)就會(huì)遇到挫折；越是黨的事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，越是需要堅(jiān)持馬克思主義的開放性。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上譜寫新的理論篇章，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
二、不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任
馬克思指出：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”任何一種理論，只有與一個(gè)國家的具體情況、要解決的實(shí)際問題結(jié)合起來，與這個(gè)國家的優(yōu)秀文化貫通融合，才能在實(shí)踐中展現(xiàn)思想偉力，指導(dǎo)推動(dòng)國家和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。一百多年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，取得了舉世矚目的偉大成就。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須立足于時(shí)代問題，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。任何一種有價(jià)值的思想理論，都要能夠有力回答時(shí)代問題，經(jīng)得住時(shí)代的考驗(yàn)。理論必須扎根于實(shí)際，理論一旦脫離實(shí)際，就會(huì)變得空洞，不能解決現(xiàn)實(shí)問題，也就必然會(huì)失去生命力。一百多年來，我們黨之所以能夠不斷攻堅(jiān)克難，不斷解決前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷把馬克思主義基本原理同中國的具體國情、同時(shí)代狀況、同人民大眾的需求緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。每一時(shí)代都有每一時(shí)代的問題，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，面臨著許多亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，及時(shí)科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，指引黨和國家事業(yè)再創(chuàng)新的奇跡、取得更大勝利。
譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須扎根于中國文化，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。輝煌燦爛的中華文化蘊(yùn)藏著中華民族生生不息的精神密碼。馬克思主義只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中華文化中汲取精華，才能以真理力量激活具有幾千年歷史的中華文明，在中國落地生根、深入人心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“大道之行也，天下為公”的大同理想、“民惟邦本”的民本思想、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗觀念、扶貧濟(jì)困的共富觀念、知行合一的實(shí)踐哲學(xué)、“窮則變，變則通，通則久”的樸素辯證法，等等。這些思想觀念、價(jià)值追求與馬克思主義理論具有內(nèi)在契合性。這種契合性為中國人民接受并信仰馬克思主義、促進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了條件。我們必須深刻把握這種內(nèi)在契合性，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義彰顯出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，必須堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論分析問題和解決問題。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
三、繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，永遠(yuǎn)銘記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持自信自立。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為堅(jiān)持、發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，而是要在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，才能夠不斷中國特色社會(huì)主義新輝煌。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，從來都不是僵死的教條和抽象的理論，而是扎根于實(shí)踐并隨著實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的具體的、鮮活的、開放的理論體系。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”，即“守正”，同時(shí)要在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，扎根社會(huì)實(shí)踐、立足當(dāng)今時(shí)代、面向現(xiàn)實(shí)問題，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。任何一種有價(jià)值的思想理論，都要能夠有力回答時(shí)代問題，經(jīng)得住時(shí)代的考驗(yàn)。理論必須扎根于實(shí)際，理論一旦脫離實(shí)際，就會(huì)變得空洞，不能解決現(xiàn)實(shí)問題，也就必然會(huì)失去生命力。推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，指引黨和國家事業(yè)再創(chuàng)新的奇跡、取得更大勝利，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向和增強(qiáng)問題意識(shí)，充分彰顯了馬克思主義實(shí)事求是、不尚空談和直面問題的實(shí)踐品格。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用、相互依存的要素，按照一定的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的整體。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。中國特色社會(huì)主義事業(yè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域，各領(lǐng)域之間相互聯(lián)系、相互制約，推進(jìn)偉大事業(yè)絕不是某一領(lǐng)域的單打獨(dú)斗，任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都有可能牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域的密切配合。我們?cè)诠ぷ髦斜仨殘?jiān)持系統(tǒng)觀念，善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持胸懷天下。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。堅(jiān)持胸懷天下，是為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的邏輯必然，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以及立志于推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟。因此，我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。
黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)的前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時(shí)代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。我們要不斷提高運(yùn)用中國化時(shí)代化馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、統(tǒng)一思想，凝聚力量、推動(dòng)實(shí)踐，在新的“趕考”之路上繼續(xù)創(chuàng)造令世界刮目相看的新的奇跡。
?。ㄗ髡撸褐泄仓醒朦h校〈國家行政學(xué)院〉哲學(xué)教研部副主任、教授）
責(zé)任編輯：薛 蓮
