艱苦的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員、醫(yī)護(hù)人員響應(yīng)黨的號(hào)召，義無(wú)反顧沖上疫情防控第一線，頑強(qiáng)拼搏、日夜奮戰(zhàn)，既展現(xiàn)出對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神面貌，也體現(xiàn)出了中華民族休戚與共、舍己為人、舍小家顧大家的奉獻(xiàn)精神和家國(guó)情懷。
家國(guó)情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始氏族宗法制進(jìn)入文明社會(huì)的發(fā)展歷程，正是一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過(guò)程，“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念，促使人們形成愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的民族心理。從天然親情開(kāi)始，中國(guó)人老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把仁愛(ài)擴(kuò)至他人、桑梓、邦國(guó)，凝練為關(guān)愛(ài)同胞、經(jīng)世報(bào)國(guó)的思想意識(shí)。近代以來(lái)，中華民族歷經(jīng)內(nèi)憂(yōu)外患，家國(guó)意識(shí)成為中國(guó)人民抗擊外敵與建設(shè)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量。
家國(guó)情懷的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)情懷。家國(guó)情懷是一個(gè)開(kāi)放的情感體系，《大學(xué)》提出修身、齊家、治國(guó)、平天下，由個(gè)人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展，體現(xiàn)出中國(guó)人特有的邏輯與情感。中國(guó)自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合”，倡導(dǎo)“和而不同”，家國(guó)情懷始終內(nèi)蘊(yùn)著人類(lèi)情懷。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。中國(guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，從而達(dá)到美人之美，美美與共。
使命意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是家國(guó)情懷的生命力所在。天下興亡，匹夫有責(zé)。中國(guó)自古多憂(yōu)患，屈原“哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，憂(yōu)的都是國(guó)家、天下的興亡。每當(dāng)民族危亡、蒼生倒懸的時(shí)刻，總有仁人志士挺身而出、前赴后繼，為國(guó)家為民族舍生取義。每當(dāng)國(guó)與家的利益發(fā)生沖突時(shí)，先國(guó)后家，國(guó)重于家，犧牲小利成就大義，是中國(guó)人義無(wú)反顧的抉擇。漢代霍去病以“匈奴未滅，何以家為”自勵(lì)明志，宋末文天祥變賣(mài)家產(chǎn)作為軍費(fèi)、抗敵至死，他們的愛(ài)國(guó)壯舉激蕩著一代又一代中國(guó)人的心靈。
家國(guó)情懷至今依然是我們偉大民族精神的重要元素。今天的家國(guó)情懷，不僅傳承自古以來(lái)自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求和天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任意識(shí)，還蘊(yùn)含了對(duì)中國(guó)道路、理論、制度、文化的空前自信，對(duì)中華民族復(fù)興使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有力作為。百年未有之大變局和國(guó)家民族發(fā)展的宏偉目標(biāo)都在要求我們，必須清醒把握人類(lèi)歷史發(fā)展方向和世界發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)清中國(guó)的歷史方位和世界作用，砥礪家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)，奮力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
責(zé)任編輯：劉玉成
